Calendrier de lecure du Coran pr le mois de RAMADAN

Oui je connais ce lien il est super ma belle pour ce partage



Boussa

as-salamou 'aleykoum wa rahmatoulahi wa barakatu

La majorité des savants voient que la femme qui a les menstrues ne peux pas lire le coran

Dans fatawa al mara a al mouslima page 69 (un livre ou sont compilés des fatawas relative au femmes de plusieurs savants) :

question : quel est le jugement de la lecture du coran par un celui qui est impur (de la grande impureté) de coeur ou en regardant (le moushaf) ? Et quel est le jugement de passer dans la mosqué pour celui qui a la grande impureté ?

réponse : il n'est pas permis à celui qui est impur de lire le coran jusqu'a qu'il se lave, que se soit une récitation depuis le moushaf ou par coeur. Et il ne lui est pas permis de livre le moushaf (le coran) seulement si il est en état de pureté totale de la grande et de la petite impureté

(les savants de l'ifta)

Et à la page 68 du même livre :

question : nous avont entendu votre fatwa qu'il est meilleur pour la femme qui a ses menstues de ne pas réciter le coran sauf par nécessité (haja) alors pourquoi es meilleur de l'interdire alors que les preuves contredises cela qui est votre parole. (traduction approximative)

réponse : je ne sais pas si la questionneuse parle des preuves qui l'interdise dont se sont servis ceux qui l'interdise ou bien les preuves qui le permettent dont se sont servis ceux qui le permet. Et de tout façon il y a un hadith rapporté du prophète : "ne dois pas du tout réciter du coran la femme qui a ses menstures" cependant ce hadith qui est rapporté sur l'interdiction pour la femme qui a les menstrues n'est pas authentique et si elle n'est pas authentique elle n'est pas une preuve et les gens ne sont pas obligés d'appliquer se qu'elle implique. Cependant elle aporte un doute et c'est pour cela que nous avons dit que le meilleur c que la femme qui a les menstrues ne lises pas du coran sauf pour ceux qu'elle a besoin comme la professeur et l'étudiante et se qui ressemble à cela.

fadila cheikh mohamed ben salah al 'outhaymin rahimahoulah

Et cheikh al albani rahimahoulah a développer cela dans tamam al mina page 117-118 quand sayed sabiq dit que la majorité des savants voient l'interdiction. Il explique que les ahadiths qui montre l'interdiction de la lecture du coran pour celui qui est impure ne sont pas authentique et que la règle de base c la permission et il cite plusieurs savants qui ont eu cet avis, mais que en raison du hadith sahih : "j'ai répugné de me rappeler d'allah sauf en étant en état de pureté" (as-sahiha n. 834) il est proche du makrouh (le déconseillé)

wallahou a'lam

oukhti !